כף האהבה סופרת ומשוררת מן הפריפריה אל המרכז
הגודל לא קובע
כתבה : שושנה ויג
אליעז סגל, 46, משורר המפרסם בימים אלה את שיריו הראשונים בכריכה רכה בהוצאת גוונים, תל אביב. על כן כותרת ספר השירה היא "שירים ראשוניים". הספר "הקטן" מחזיק 64 עמודים והוא בעל חזות אפורה, צבע קודר ומעורר תחושה של צניעות ואי רצון לבלוט. על כריכתו הקדמית איור משולש של מספרים, פרי רוחו של המחבר(ללא מענה לבלעדיות), מדגים עד למספר 30, את השערת גולדברך (הלא מוכחת) לפיה ניתן לייצג כל מספר הגדול מ -4 כסכום של שני מספרים ראשוניים. כשהסתכלתי על הציור המקורי לא הצלחתי להבחין במספרים דמיינתי שאני רואה שם ציפורים במקום ספרות. ככל שהתעמקתי במבנה המשולש על כריכתו כך שקעתי בייאוש תהומי, מה לצורה גיאומטרית ולשירה. על דבר אחד לא יכולתי לחלוק כשהתחלתי לקרוא בספר בהתרגשות רבה. והרי אני מכריזה ברבים הגודל לא קובע.
הכותרת "שירים ראשוניים", מעוררת תהיות, מה להגדרה מתמטית ולספר שירים? באמירה הזו יש כמה משמעויות . האחת, מי שמעוניין לקרוא שירה או לכתוב שירה צריך להיות ניחן בכישורים מיוחדים. לכתוב שירה ייחודית נועזת ומורכבת צריך להיברא מלכתחילה עם הנתונים המיוחדים. חלקים מסוימים במוח עשויים להיות מפותחים באורח הזה שממנו נוצרים משוררים וממנו נבראים הקוראים הנכונים לשיר הנכון , ועל כך נכתבו מחקרים. יכול להיות שהיום אחדים קוראים שירה כיוון שהחלקים האלה של המוח אינם מפותחים דיים בעולמנו. משמעות שנייה היא בפעם הראשונה אני מוציא תחת ידיי שירים, ואני מוסיפה בפעם הראשונה חולה פרקינסון מוציא לאור ספר שירים. וכן, אני שלא מבינה גדולה במתמטיקה יודעת שזוהי הגדרה מתמטית. מספרים ראשוניים. ומה זה מספר ראשוני , לפי אליעז סגל אלה שירים.
אליעז סגל אינו אדם בריא וזהו ניסיון שלו להילחם בזמן השאול, הוא בורא לו מציאות חדשה ומשתף את הקורא. מחלתו, מחלת הפרקינסון, כבר שבע שנים והיא מככבת בין דפי הספר. אליעז סגל החל לכתוב לאחר שחלה, הוא החל לכתוב על מרצפות ביתהּ של חברתו לאחר שנפרד מגרושתו. חברתו העתיקה את השירים ויותר מאוחר בעקבות מריבת אוהבים השירים הושמדו. את השיר הראשון "תגובת בוקר לשיר 'אם חד הורית'" כתב בבוקר הראשון שהקיץ לאחר ששיריו הושמדו.
זהו שיר המתכתב עם שירה של ענת קוריאל. שיר שפורסם בידיעות אחרונות. חבל שאליעז סגל או עורכי ספרו לא טרחו לציין זאת בהערת שוליים בעמוד בו פורסם השיר בספר שירים ראשוניים. זכיתי לקבל מענה על השאלה שלי , האם אליעז כתב לפני המחלה או אחרי היותו חולה, ותוך כך זכיתי בתובנה לגבי כותרת שיר הכריכה "אם חד הורית", הוא שירה של ענת קוריאל.
תְּגוּבַת בוקר לשיר "אם חד הורית"
אֲנִי אַחַת וְאַתָּה אֶחָד וֶאֱלֹהִים אֶחָד
אֲבָל אֲנִי גַּם שְׁתַּיִם שָׁלֹשׁ חָמֵשׁ וְשֶׁבַע
וְאַתָּה אֶחָד
אֲנִי מִסְפָּר רִאשׁוֹנִי, מוֹנָדָה לְלֹא חַלּוֹנוֹת
מִתְחַלֶּקֶת עִם אַף אֶחָד
רַק בִּי וּבְנִי
עַמּוּד הָאֵשׁ שֶׁלְּךָ, אִישִׁי, יוֹבִיל אוֹתִי בְּנֶזֶם אַפִּי
אֲבָל רוּחִי הִיא מִסְפָּר רִאשׁוֹנִי
אֱלֹהִים אֲנִי וּבְנִי
מְשֻׁלָּשׁ קָדוֹשׁ בּוֹעֵר בִּי
לא זכור לי באופן אישי חולה פרקינסון שנכנס להיכלה של שירה. אולי ישנם כאלה. אנו הקוראים האחדים של השירה צריכים לשמוח שאליעז לא זנח את ממלכת השירה ושב אליה לאחר מריבת האוהבים. שירתו שירה אמיתית, יש בה גאוניות רבה, בהמציאו מטפורות ודימויים שיש בהם ייחוד רב.
לספר חמישה שערים שני פרקים שעוסקים בארספואטיקה: שירים על שירים, וגוף המילה. לוּ היו שואלים אותי הייתי ממליצה לאחד שורות ולחבר בין שני פרקים אלה. הפרקים הבאים: שירי הגיון, גוף האהבה ודמיון משפחתי.
לו יכולתי הייתי גונבת לאליעז סגל את כל השירים ומעתיקה אותם כאן למאמר במקום המילים שאכביר כאן על ספרו. אולם חלומות לחוד וציווי מקצועי לחוד. עליי לכתוב ביקורת על הספר, שאמת לאמיתה, כבש אותי. בכלל אני מנהלת עם אליעז סגל רומן באינטרנט כמעט מרגע שאליעז החל לגלגל את הרעיון לפרסם ספר שירים. הפכתי להיות חברת נפש לבבית. וכעת אני נהנית לכתוב על הספר.
אליעז סגל בעל תואר ראשון בפילוסופיה ודוקטורט בפסיכולוגיה קוגניטיבית מהאוניברסיטה העברית, מגיש לקורא בשיריו תהיות פילוסופיות על העולם בו הוא חי. עולם בו השתבש חוסנו הגופני אך עולמו הרוחני מתפתח ומקבל משמעות מהותית בחייו.
נתן זך כותב מהו השיר הנכון ואליעז סגל כותב על מכוון המשוררים, בשירים ראשוניים, עמ' 37.
מכוון המשוררים
הוּא בִּקֵּר אֶצְלִי הַלַּיְלָה
מְכַוֵּן הַמְּשׁוֹרְרִים.
גּוֹבֶה רַק מְעַט
כְּמוֹ מְכַוֵּן הַפְּסַנְתֵּרִים
קָדַח בַּקַּרְקֶפֶת
עַד הַגִּשְׁרוֹן* וּמִשָּׁם
לִשְׁנֵי הַמֹּחוֹת יַחְדָּו
הִזְרִים קְצָת קֶצֶב
לְסִלּוּק הַמֵּתִים שֶׁבְּתָאֵי הֶעָצָב
פִּזֵּרבְּמִלְחִיָּה מְעַט אַשְׁלְגָּן.
הַסִּינַפְּסוֹת מַמָּשׁ רָעֲבוּ לְרִעֲנוּנָן.
בַּבֹּקֶר הַמּוּזָה זָרְחָה
וְהַשֶּׁמֶשׁ פָּרְחָה מְלוֹא מֻזְהָבוּתָהּ
שִׁיר מֻפְלָא שֻׂרְטַט בִּלְשׁוֹנִי
אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ עַד כַּמָּה הוּא שֶׁלִּי.
בַּלַּיְלָה הַבָּא הִשְׁאַרְתִּי תֶּשֶׁר
הוּא אָסַף אוֹתוֹ שׁוּב מִן הַגֶּשֶׁר.
*גשרון הוא הקורפוסקולוסום, המחבר בין שתי
ההמיספרות במוח, יש האומרים שני המוחות.
בשנתו מבקר אותו מכוון המשוררים. המקצועיות של המשורר נובעת מן העובדה שהוא זוכה לביקור של מכוון משוררים, בדומה למכוון הפסנתרים הוא גובה מעט, הפעולה שהוא מבצע היא קדח בקרקפת עד לגישרון חלק המחבר בין המוחות, בפעולה שהוא מבצע הוא מעמיס חומרים כימיים , והוא מעלה את הקצב שמוביל ליצירה המופיעה עם בוקר. הקשר עם מכוון המשוררים הוא בלילותיו של המשורר והוא מודה לו על היותו בלילה הבא. כלומר , כדי ליצור צריך מחזוריות. אליעז מבטא בשירו זה את עולמו של המשורר המתפלל למוזה והמוזה מגיעה באמצעות פעילות כימית מסוימת שמתבצעת במוחו של המשורר, גם היא הוכחה ניצחת שלהיות משורר אתה חייב להיות ניחן בנתונים החיוניים, והוא מוח שונה, ראייה שונה. מעניינת לידתו של המשורר אליעז סגל הוא נולד מתוך מחלתו.
באמצעות הכתיבה מצליח אליעז להמריא. השטיח הפרסי הנמצא למרגלות מיטתו משמש לו כמטוס שנוטל אותו לעולם השירה.
השיר הראשון כבידה, עמ' 9, פותח את ספר השירה של אליעז סגל.
כבידה
הַאִם הַמּוּזָה הִיא גַּל אוֹ חֶלְקִיק?
הַאִם הַשָּׁטִיחַ הַפַּרְסִי הַכָּתוּב
בְּאוֹתִיּוֹת אַשּׁוּרִיּוֹת שְחוֹרוֹת זְעִירוֹת,
הַנּוֹחֵת כָּל בֹּקֶר לִמְרַאֲשׁוֹתַי
הוּא אֹסֶף שִׁבְרֵי מִלִּים אוֹ
שֶׁרִקְמָתוֹ אַחַת וּמַסָּעוֹ אֶחָד?
אֲנִי מִתְעוֹרֵר,
מַנִּי חַ אֶת רַגְלַי עַל הַשָּׁטִיחַ
כְּמוֹ מֻסְלְמִי לִפְנֵי תְּפִלָּה
יוֹרֵד עַל בִּרְכַּי וְטָס בְּמַעֲלֵה וּבְמוֹרַד הַזְּמַן.
מִתַּחְתַּי
נִפְרָשׂוֹת שְׂמִיכוֹת הַכְּבִידָה
וְאָז לְלֹא אַזְהָרָה
בְּאִבְחַת אַכְזָבָה, אֲנִי שׁוּב אֲנִי,
נְקֻדָּה בּוֹדֵדָה
בַּמֶּרְחָב וּבַזְּמַן.
כְּמוֹ כֻּלָּם,
עַד מָחָר.
בשאלה הַאִם הַמּוּזָה הִיא גַּל אוֹ חֶלְקִיק? מנסה המשורר למצוא מענה לצורת המוזה. השאלה היא שאלה של משורר, האם המוזה היא גל מחזורי וגל הוא משהו שעשוי להיות גדול וגם עשוי להיות קטן או המוזה היא חלקיק וחלקיק היא משהו קטן , ויחד עם זאת משהו קטן שבלעדיו הוא חסר. וכאן אני שוב מתנצלת איני בקיאה בשאלות פילוסופיות גדולות ואליעז סגל מחייב אותי להתמודד עמן.
הכתיבה מאפשרת לכותב להמריא במעלה ובמורד הזמן, ויחד עם זאת הוא חוזר להיות נקודה במרחב ובזמן, כמו כולם עד מחר. בהתעוררות הוא מדמה עצמו למוסלמי לפני תפילה שיושב על ברכיו ובשונה ממנו הוא לא מתקשר עם אלוהיו אלא נע במרחב הזמן.
אחד השירים היפים בקובץ הוא השיר עיט, עמ' 13 , השיר בכבודו ובעצמו הוא בחזקת מטאפורת עיט. יש לו כנפיים, מקור מעוקל וציפורניים מושחזות כאולר, השיר על פי אליעז מטרתו לקרוע בבשר. השיר אמור לגעת בקורא לשרוט אותו לפצוע אותו. הרצון הקמאי של המשורר ליצור תהודה בבשרו של הקורא, על כן הוא מצייד את שירו כמו שמצוידת ציפור טרף. ניכרת כאן שאיפתו של המשורר לגרום גירוי עמוק מצד הקורא, חס וחלילה, שלא יישאר אדיש לשירו.
הוא מבקש שתוך הקריאה של השיר הקורא יקרע לגזרים, התגובה הזו מעניינת היא מהפכת את התפיסה בה הקורא קורע לגזרים את דף הנייר וכך מתפטר ממחוייבותו לשיר . השיר על פי הדובר כאן הוא עיט של דגים. הקורא יהפוך לדג ויגדל קשקשים וסנפירים וראש של דג שלא מעכלים. היחסים בין הכותב לבין הקוראים יהיה יחס של טורף לנטרפים, וכאן הוא הופך את הקורא שמסיים קריאת שיר לניצול לשורד.
שירו של המשורר הוא בבחינת עוף דורס, שאורב לקורא שמחכה להזין את רעבונו. הרצון היא שהשירה תחולל מהפך תחולל שינוי בעת הקריאה. השינוי הזה מתואר במושגים של מישהו שיפרקו את הקורא לחלקים, השיר מתחסן בעקבות הפגישה עם הקורא ואילו הקורא הוא יוצא פגוע.
עיט
לַשִּׁיר שֶׁלִּי כְּנָפַיִם עֲצוּמוֹת
מַקּוֹר מְעֻקָּל
וְצִפָּרְנַיִם מֻשְׁחָזוֹת כְּאוֹלָר
לִקְרֹעַ בַּבָּשָׂר.
כְּשֶׁתִּקְרָא אוֹתוֹ
תִקָּרַע לִגְזָרִים
כִּי הַשִּׁיר שֶׁלִּי הוּא עֵיט דָּגִים
בְּעַל כָּרְחֲךָ תְּגַדֵּל קַשְׂקַשִּׂים וּסְנַפִּירִים
וְרֹאשׁ דָּג שֶׁלֹּא מְעַכְּלִים.
תָּשׁוּט לְאִטְּךָ בְּבִטְחָה
בְּמֵימֵי אֲגַם צְלוּלִים
כְּמוֹ תַּרְנְגֹלֶת
שֶׁטֻּפְּחָה בִּמְיֻחָד לְיוֹם הַשְּׁחִיטָה.
וְאָז אָעוּט עָלֶיךָ בְּאַחַת.
אִם מַזָּלְךָ בְּיָדְךָ
תַּסְפִּיק לְהַגִּיעַ לְסִיּוּמוֹ שֶׁל הַשִּׁיר
בְּטֶרֶם תְּפֹרַק נְתָחִים נְתָחִים
וְתָעֳלֶה כְּעוֹלָה לְגֵרַת גּוֹזָלִים.
יחסי אלימות בין השיר לבין הקורא הם יחסים המסמלים את מורכבות קשר בין הקורא לבין השיר. בכך מעניק המשורר לשירו כוחות על טבעיים, כוחות מיוחדים, השיר כיחידת חיסול שמחסלת את הקורא. זוהי תפיסה מעניינת ומקורית. אין זו תפיסה שמבטאת את הפער המצוי בין הקורא לבין השיר. פער שלעולם לא יתמלא כפי שקיים בשירי משוררים אחרים " ואני בחלבי ודמי את הבעירה אשלם" כותב ביאליק בשירו "לא זכיתי באור מן ההפקר". כאן המשורר לא מציג את תוצאות המפגש על בשרו אלא על בשרם של קוראיו, הם ישלמו את מחיר קריאת שירו ולא הוא. בבחינת המחיר הוא תשלום שעל הקורא לשלם.
בספר מבטא המשורר את כאבו כאמן חולה ומיוסר, כאמן שרעד הוא מנת חלקו עם בוקר, שמוחו פועל בצורה שונה, שאין זרימה של דופמין . המחלה והמשורר היא הוויה אחת. זוהי מעין השלמה של היוצר עם גורלו. בשיר בו מתואר יופיו של העולם ומולו חידלון וייאוש. הרופאה היפה היא שמבשרת בעיני האגם שלה על המחלה הנוראה, שאין אפשרות להימנע ממנה.
פרקינסון
אֲנִי הוּא הַפַּרְקִינְסוֹן
וְהַפַּרְקִינְסוֹן הוּא אֲנִי.
הָרוֹפְאָה הַיָּפָה,
עֵינֵי אֲגַם לָהּ
זֶה מַה שֶׁהִיא אָמְרָה,
אִם A אָזB
אִםB אָזA
תָּבִין וְתִסְבֹּל
תִּסְבֹּל וְתָבִין,
תְּהוֹם אַחַת,
אֲנִי אֶחָ ד,
כְּאֵב
אֶחָד.
ובשיר פרקינסון בבוקר מצייר המשורר את הבוקר, כיצד הוא מתעורר ונע ברעד.וברעד הזה הוא מבקש אהבה מאהובתו.
פרקינסון בבוקר
זֶה אֲנִי הָרוֹעֵד פֹּה וְלֹא מִקֹּר
עַל הַגֵּיהִנֹּם הַזֶּה מְנַצֵּחַ שָׂטָן
)שְׁמוֹ הַגַּרְעִין הַשָּׁחוֹר* (
הַמְּמָאֵן לְהָפִיץ אֶת מַרְכָּלְתּוֹ
לֹא קָדִימָה וְלֹא אָחוֹר.
בּוֹאִי בְּגוּפֵךְ הַלָּבָן
תִּשְׁהִי בִּי בְּדַרְכֵּךְ
כְּפִי שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה, בָּךְ,
בְּגוּפִי הַכֵּהֶה.
מָתַ ייִדְעַךְ בִּי
הָרַעַד הַטַּבּוּרִי
וְאוּכַל לְהַבִּיט בָּךְ כְּפִי שֶׁאַתְּ,
מִתְעַבֶּרֶת בָּאוֹר
הַבּוֹקֵעַ מִבִּטְנִי.
*הגרעין השחור הוא מבנה במוח התיכון. במחלת הפרקינסון
, הפרשת מוליך עצבי הקרוי דופמין מגרעין זה נפגעת,
דבר הפוגם ביכולת .jpg)
התנועה.
התנועה.שאלתי את אליעז שאלה אישית, מדוע חשוב לו לפרסם את שיריו? מה הופך אותו למשורר וזוהי תשובתו:
"ראשית כשהתחלתי לכתוב כתבתי שירי אהבה לחברה שלי ולא הייתה לי כוונה לפרסמם. כל אלו נגזר עליהם אבדון במריבת אוהבים. באחד מן הימים קמתי לבוקר צלול במיוחד והרגשתי שאני קוטף מלים משנת הלילה שהצטרפו תוך מספר דקות לשיר אחד שלם. הרגשתי שנולד כאן שיר מצוין שפורסם אכן ללא עריכה כלשהי במאגמה.
לא כל השירים שאני כותב נוחתים בכזו קלות, אבל אז נולדה בי תשוקה לכתוב שירים. ורצון להראות אותם לאחרים. אני מודה חשוב לי לקבל אישור מהסביבה למרות שבשעת הכתיבה אני כותב את השיר באקט של כתיבה שמכוון לעצמו בלבד דהיינו בריאת שיר, ולא אכפת לי באותו רגע אם מישהו יקרא את השיר מלבדי. אבל בתום הכתיבה אני יודע שאני לא כותב אותם לעצמי בלבד אם בכלל מעולם לא כתבתי למגירה."
אליעז סגל הוא משורר גדול עם ספר ענק, וכן, לא הגודל הוא שקובע אלא האיכות.
שירים יפים. בהצלחה. ורפואה שלמה.
אמסור לאליעז, ובוודאי יבקר כאן בעצמו.
שוש
השירים יפים מרגשים כתובים בשפה עשירה
ונופך פילוסופי.
יפה היקרה,
תודה לך.
אכן, שירים יקרים לאיש יקר.
שוש
בהצלחה רבה ורק בריאות.
אמר כבר ויקטור פרנקל בספרו "האדם מחפש משמעות"- שמי שמוצא את הפשר את המשמעות -יכול בצורה נכונה יותר להתמודד עם הנדרש ממנו.
וכתיבה -היא בהחלט משמעות מעשירה/
אסתי, משפט מקסים הוספת לנו לכאן !
תודה לכל המגיבים. תענוג בלתי מפוקפק לקבל תגובות אוהדות.
שלום אליעז
המחשבה היא הגוף כולו
שהיאעושה לו דרך עד למקום
בו נקשר אור צרוף
מוחזר אל מה שפנימה לו
שעכשו הוא שקט מדבר
המלא העיניו של אדם.
תודה לך על השירים הנםלאים שלך
יוכבד בן דור
אין גבול לרוח האדם. גם במחלה נמצאת הבריאות ויכולת היצירה המדהימה. על אף הסבל, שאיני משערת את מהותו [אף כי אבי ע"ה סבל מפרקינסון], אתה יוצר מדהים. המשך לכתוב, האיכות גלויה לעין..
שוש ואליעז,
גם בלי הכותרת: "הגודל לא קובע".
גם לו לא ידעתי שאליעז חולה במחלה נוראית שכזו- הייתי כותבת שהשירה הזו, מאוד נוגעת ויפה.
"כולנו נקודה בודדה במרחב ובזמן" ברגע שאמרנו את המשפט הזה, יש הידהוד ואנחנו לא לבד.
"לַשִּׁיר שֶׁלִּי כְּנָפַיִם עֲצוּמוֹת
מַקּוֹר מְעֻקָּל
וְצִפָּרְנַיִם מֻשְׁחָזוֹת כְּאוֹלָר
לִקְרֹעַ בַּבָּשָׂר."
בולע נבלע..
בהצלחה עם הספר.
לאליעז ולשוש
השירים מאד יפים בעיני.
אני מצטרף לדבריה של תמי בקשר לכותרת הסקירה. ומוסיף שגם במשפט "ואני מוסיפה בפעם הראשונה חולה פרקינסון מוציא לאור ספר שירים" אני מוצא טעם לפגם. כאילו זו תחרות ריצה שהוא נצח בה.
השירים עומדים בכבוד גם בלי ההכרזה הזו.
שבת שלום
תודה שהבאת
גיורא
שירה עשירה בלשונה והגותה. שירה נוגעת.
תודה
תודה למגיבים, וגם למי שכתבו אליי באיי מייל.
אני כותבת כאן גילוי דעת אישי, לא הכרתי משורר החולה בפרקינסון לפני כן ולא אדם החולה במחלה הזאת. הכרתי את אליעז סגל באופן וירטואלי שיריו ריגשו אותי מן הרגע הראשון שנתקלתי בהם. עוד לפני שהפכו לספר. אני בטוחה שלא רק אני נתקלתי בשיריו, אליעז. המאמר לא עוסק ביוצר שכותב וחולה אלא עוסק ביצירה של אליעז אשר כמובן, יכולה לעמוד בפני עצמה. המשורר כותב על מחלתו בגילוי לב, גם בשירתו . המחלה בקדמת הבמה של הכותב, הוא משתמש בה כחלק מאספקלריה של יצירתו ולא ניתן לנתק אותה מכתיבתו. אני חושבת שההנעה לכתיבה נובעת גם מנקודת הכאב האישית הזאת.
שוש
דברים כדורבנות, שוש.
השירים,אני מקווה, עומדים בזכות עצמם בין שהם על הפרקינסון ובין שלא.
הפרקינסון הוא מצב גופני ונפשי ולכן הוא חלק בלתי נפרד ממני. למדתי בלית ברירה לקבלו וגם להיאבק בו וגם בתופעות הלוואי שעולות מן הטיפולים בו. כמו שלמשורר אחר הסביבה הטבעית עשויה להיות המשק שבו הוא חי וממנה הוא שואב חומרים לשירתו, גם אצלי עולם הפרקינסון – עד כמה שזה נשמע קשה הוא סביבתי הטבעית בשנים האחרונות. ואף על פי כן ברוב שיריי,להערכתי, הפרקינסון אינו ממלא תפקיד ישיר או תפקיד כלשהו.
אליעז היקר, כבן גרעין וכבן לאב חולה בפרקינסון, אני מייחל ומאחל לך הקלה רבה ורפואה שלמה. שירך הם ראי נפש עדינה אשר לעיתים יש צורך להמתין עשרות שנים על מנת להכיר… בהצלחה.